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Origen del ‘marianismo’ 8

10/05/2010

Ishtar 'reina del cielo'

Como ya se ha mencionado, la idea de la ausencia de pecado en Mariam ha estado presente durante siglos. Los padres de la iglesia católica discutieron y pusieron en debate la idea y sus implicaciones  desde el siglo II. La historiadora Warner, señala un ejemplo de las preguntas que deben seguir a esta enseñanza: Si Mariam evito las consecuencias de la “caída” de la humanidad a través de la Inmaculada Concepción, ¿acaso eso significa que toda la humanidad de Jesús (Jeshua) podría quedar en duda?

Tales controversias siempre han marcado el desarrollo de la teología católica, pero con el escepticismo en aumento, ¿sobre qué bases podía la Iglesia establecer una enseñanza como oficial y verdadera? La respuesta provino de otro edicto de Pío IX, esta vez en el año 1870. Con importantes implicaciones para la aceptación del nuevo dogma mariano, así como para todas las demás enseñanzas basadas más en la filosofía y en la tradición que en la Escrituras, este edicto declaró la infalibilidad del papa al hablar ex cátedra (desde su silla) sobre aspectos tales como la fe y la moral. Al igual que otros dogmas, la noción de que Mariam había escapado milagrosamente a la naturaleza humana y a la tentación. Incluso para tener malos pensamientos, mucho menos para hacer el mal, había extendido la credibilidad de muchos a través de los siglos, en especial en los albores de La Ilustración y del Siglo de las Luces. Ahora el papa, en un solo acto, removía cualquier posibilidad de tener un mayor debate dentro de la iglesia al declararlo una cuestión de fe y no de la razón…fe pero en la infalibilidad de la iglesia.

http://www.youtube.com/watch?v=swMfXRAmJMU

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